古代诗词中饮酒的十重境界（下）

如果要写一部关于古代中国文化与酒的论文，那绝对是一部鸿篇巨制，难以穷尽。中国古代的文人大多嗜酒，他们悲伤时候喝酒，得意时喝酒，甚至为了激发诗情无事也喝酒。因为酒是一个浪漫的液体，在酒精的作用下，文人会露出他们最真实的一面，率性的一面。他们心中压抑的情感，蓄积的宏愿会毫无保留的表露出来。下面，从古代诗词表达的意象中，总结出古人饮酒的十重境界。

南宋文学家陆游的《东关》诗云：

烟水苍茫西复东，扁舟又系柳阴中。

三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打蓬。

本诗是诗人仕途不得志，游历期间旅于会稽，夜宿船上遇雨，有感而发偶得。大意是：烟水苍茫，西而复东，扁舟一叶，泊于柳下。朦朦胧时已三更，而酒醉方醒，但只见残灯如豆，心情郁郁寡欢，躺卧孤舟静听潇潇夜雨，雨点儿不停地击打船篷。

这次，陆游的酒的确喝大了，一醉睡到三更才醒。三更是凌晨一点钟左右。古人晚上吃罢酒，大约傍晚六、七点钟就该休息了，这一睡五、六个小时才缓过神来，可以算作烂醉吧。

唐代李白《将进酒·君不见》诗云：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首大约作于752年（唐天宝十一年）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达8年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（今河南登封市境内）元丹丘家里做客。

诗中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；“将进酒，杯莫停”等句，描写的正是酩酊大醉的饮酒场景。不但放开喝酒，还要为这种行为找到合理的注脚：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

李白《将进酒》最后两句：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”意思是：店家啊，你为何说我的钱不多呢？快去买酒来让我们喝个够。牵出名贵的五花良马，取出昂贵的裘皮大衣，叫侍儿统统拿去当铺换钱买了美酒。今日我要不醉不休，在这酒乡中沉溺，用酒来消融我无穷无尽的万古长愁。

可是，酒醉就好似做梦，终有醒来的那一刻，而李白心中的万古长愁依然那般，不会多一点，也不会少一点。8年前，李白带着破碎的心离开长安，他游遍四海苦苦寻找自己的位置，而如今“白发三千丈，缘愁是个长”，到了人生暮年，依然是一事无成，怎能叫人不痛心疾首啊。

千古“诗圣”、唐代大诗人杜甫《饮中八仙歌》云：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂8人从“饮酒”这个角度联系在一起，用人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。此8人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。作者写8人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

其中，对李白的着墨最多，用了4句话来描写。后世将李白称作“酒仙”“谪仙人”，杜甫本诗算是一个典出之处。“天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙。”说的是，天子在兴庆湖池游宴，召李白为诗作序，可李白因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。连皇帝的话都不听了，这酒喝得真有点惊世骇俗了！是为喝酒之第九层境界。

元代唐温如《题龙阳县青草湖》诗云：

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

诗文大意是：秋风劲吹，洞庭湖水似乎都衰老了许多；一夜愁思，湘君也多了白发。醉卧扁舟，只见一片星光璀璨的世界，似幻似真、缥缈迷离。不知道是天上的星辰倒映在水中，还是我身处梦境呢？

唐珙，字温如，会稽山阴（今浙江绍兴）人，元末明初诗人。他在历史文人中的名气不算大，但此诗描写的饮酒境界却值得人们称道。

喝酒到了这个份上，如梦如幻，似乎已入太空，超脱人世了，此大概可以算作饮酒的最高境界了，姑且列为十重吧。